野生・文明・文化・野蛮

　不遇と言えば不遇だった大学〜大学院時代時代にも、俺によくしてくれた人はいた。
　その中の一人が同じ学科の先輩で、偶然にも同じ高校出身の先輩だった。研究室も一緒だった。住んでいる場所も近く、雪が降った日の登校には、彼の車に同乗させてもらったりもしていた。俺が研究室に行かなくなって一番つらかった頃も、たまに家に顔を見に来てくれたり。本当によく面倒を見てもらった。

　そんな彼が言ったことがあった。

　お前ってすげぇ野性的だもんな。野生的なセンスと自由な思考回路が武器ってタイプだろ？
　だけど他の生徒も先生方もさ、ほとんどの人はそうじゃないから。コツコツ勉強して、受験戦争を勝ち抜いて、いろんなものを犠牲にして今までやってきたし、今もそうしてやってる。これからもそうしてやっていくしかない。
　でもお前が研究に打ち込むってのは、お前にとっては自然なことで、それで犠牲になっているものなんて何一つないだろ？　それがさ、彼らからするとうらやましい。お前は嫉妬の対象なんだよ。
　と同時に、違いがありすぎて、学生や研究者としての潜在能力は認めるけど、どう教育したらいいかはわからない。そういうことなんだと思うよ。

　正確じゃないが大体こういう感じのことを言った。
　なぐさめてくれてるようで、「お前に将来はない」と断言されているようでもあり、答えに困りつつぼけっと聞いていた。

　ただこの野性的って表現。それは少し引っかかった。何となくわかったようで何となくわからない。少なくとも、俺はいわゆる「ワイルドな男」ではない。
　でも、今ならわかる。

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　今回のタイトルに挙げた野生・文明・文化・野蛮ってキーワード。前に「野生のままの無意識」みたいな言い方をしたが、アリスさんもよく理解できないっておっしゃってたから、簡単に解説しておこう。

　この用語は、フランスの文化人類学者・思想家で『野生の思考』などを著したクロード・レヴィ＝ストロース…を踏まえて『カイエ・ソバージュ』（ソバージュ＝野生の）を著した中沢新一…を踏まえて俺も使っている。

　例えばアイヌのような狩猟民の生活を想像してみるとよい。

　アイヌは熊を狩って食べる。熊は哺乳類で人間に近く、知能も高いし、殺せば断末魔の叫び声も上げるだろう。でも人間も食べずには生きられないから、とにかく狩って食べる。とにかく狩って食べるけど、熊を殺すのには心のどこかにどうしても抵抗が生じてしまう。
　そこには「人も熊も兄弟だ」というような思想がある。これが人の野生だ。

　一方で人は、狩りの技能を高めたり、性能のいい槍や弓矢を作ったり、罠や集団戦法を考えたりしなければならない。そうやって狩りの効率を上げる。獲物を仕留める確率を上げ、味方に死傷者が出る確率を下げる。
　そこでは「人と熊は別物だ」という思想がある。これが文明の基礎となる。

　人は野性だけでも文明だけでも生きられない。そこで野性と文明を媒介してつなぐ何かが必要となる。それを文化と言う。
　アイヌ文化にはイオマンテ（熊送り）という儀式がある。熊の骨に飾りを付け、命がけで人間に恵を与えてくれた熊に対し、その勇気を称え、感謝する。

　文明が進むと、人は文明に溺れ、野生を忘れ、文化を失うことがある。その状態を野蛮と言う。
　野蛮な人間は動物を家畜化しても何とも思わない。「人と熊は別物だ」というタイプの思想を徹底的に推し進めるだけだ。「人間にとって、自然は支配すべき対象である」だっけ？　西洋文明の基本思想だよね。それどころか「俺にとって、他人は支配すべき対象である」とか。どんどん進む。

　そこで、野生を忘れてない人や何かのきっかけで野生を取り戻した人は、文化の再構築を図ったりする。
　哲学者の森岡正博は『無痛文明論』の冒頭で述べている。人間ももはや家畜だ、と。こうやって、もう一度混ぜこぜにしてしまおうとするわけだ。

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　自閉症は人の野生を象徴する。
　生まれつき（で育ちに依らない）器質的な原因のせいで、野生を忘れることができない。がゆえに、野蛮には馴染むことができない。自閉症者ってそういう人のことだ。

　逆に言うと、気を抜くとすぐに野蛮になっちゃうのが、定型者の障害ですよ。
　俺らが障害者だって言うなら、あんたらはもっと障害者だろ。ただあんたらが多数派だから、世の中あんたらの好きなようになってるけど。
　とか言って、もう一度混ぜこぜにしてしまおうとする俺って文化的…みたいなｗ

　野生・文明・文化・野蛮についてはこんなもんでいいでしょうか？